예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니(1절)

 바울은 자신을 그리스도의 종이요 사도라고 말한다. 왜냐하면 사도권이 무너지면 자기의 전하는 복음의 권위가 없어지게 되기 때문이다. 바울이 사도로 택정함을 입은 이유는 무엇인가? 그것은 복음을 위해 택정함을 입은 것이다. 예수님은 많은 제자들 중에서 열두 제자를 택하여 사도라 부르셨다. 또한 예수님은 바울도 사도로 택하셨다. 사도는 4가지의 독특성을 가진다. 첫째는, 그리스도께서 친히 부르시고 권세를 주셨다. 둘째는 그리스도에 대한 목격자였다. 셋째는, 성령의 특별한 계시를 받았다. 넷째는, 사도들은 예수그리스도를 가르침을 확증하는 표적과 기사 여러 가지 능력과 은사들을 받았다.

이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 미리 약속하신 것이라 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고(2-3절)

 우리가 그리스도 안에서 구원을 얻으려고 한다면 두 가지의 필수조건(requisites)이 있다. 그것은 그리스도께서 신성과 인성(manhood)을 모두 가지셔야 한다는 것이다. 그의 신성은 능력, 의, 그리고 생명을 포함한다. 이러한 요소들은 그의 인성에 의해서 우리에게 전달된다. 이 이유 때문에 사도 바울은 그가 복음을 요약하는 가운데서 신성과 인성을 분명하게 언급한다. 사람의 형벌을 그리스도께서 대신하여 받는 속죄가 필요했다. 하나님은 다윗 왕에게 그의 후손 중에 메시야를 약속하셨다.

 여기서 육신은 육체만 의미하는 것이 아니다. 육체 뿐만 아니라 영혼을 포함하는 말이다.

 구속자가 되시기 위해서는 무죄한 인간이어야 했다. 죄가 있는 자가 죄 지은자의 구속자가 될 수는 없기 때문이다. 왜냐하면 죄인은 죄로 인하여 자기의 생명이 죽었기 때문이다. 그러므로 그리스도는 성령으로 동정녀 마리아에게서 잉태되셨다. 이것이 보통 인간과는 다른 측면이다. 이렇게 태어나신 방식은 오직 하나님의 뜻이요 능력이다. 그리스도는 완전한 인간으로 태어나셨으나, 또한 성령으로 잉태되었기에 죄가 없으시다. 그러므로 인류를 구원하실 자격을 가지고 계신 것이다.  

성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라(4절)

 ‘성결의 영’은 거룩한 영으로 성령을 의미한다. 그리스도는 성결의 영을 가지고 계신 참 하나님이신 것이다. 이 성결의 영은 어떤 공로로 획득한 것이 아니다. 영원 전부터 스스로 가지고 계셨던 것이다. 그런데 그리스도께서 부활하사 하늘의 참 능력(a truly heavenly power), 곧 성령의 능력을 친히 나타내심으로 하나님의 아들이심을 나타내셨다는 것이다. 여기서 선포되셨다는 말은 다른 말은 입증되셨다(was proved). 인정되셨다는 의미이다. 예수 그리스도는 그의 신격과 영원한 본질로서 하나님의 아들이다.

그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종하게 하나니(5절)

 여기서 그의 이름은 그리스도의 인격과 지식을 의미한다. 바울은 복음을 통하여 그의 이름, 즉 그리스도의 인격을 알리기 원하였던 것이다. 바울은 그의 부르심의 목적을 말하고 있다. 그것은 “그의 이름을 위하여 믿어 순종하게” 함이다. 바울은 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었다. 이 복음을 전파하여 이방인들을 믿어 순종하게 하는 것이 바울의 소명이었다. 이 말씀은 믿음의 성격을 선명하게 설명하고 있다. 하나님은 예수 그리스도를 주와 그리스도로 세우시고, 그를 믿으라고 명령하셨다. 이것은 하나님의 최고의 명령이다. 그러므로 이것을 믿는 것이 최고의 순종이다. 반대로 믿지 않는 것은 하나님을 최고로 거역하는 것이다.

너희도 그들 중에서 예수 그리스도의 것으로 부르심을 받은 자니라 로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라(6-7절)

 은혜와 평강은 인간이 이 땅에서 필요한 모든 것을 함축하는 말이다.

조창훈 목사(방배본 교회, 한국개혁신학연구원 객원교수)