ÀÚÀ¯ÀÇÁö(freien Willen, free will)¿¡ °üÇÑ Áø¸®¸¦ ¾Æ´Â °ÍÀº ¸Å¿ì Áß¿äÇÏ´Ù.(WA 609-614)
ÀÚÀ¯ÀÇÁö ÁÖÁ¦¿¡ ´ëÇÑ ³íÀÇ´Â ¿¡¶ó½º¹«½º¿Í Áß¿äÇÑ ÁÖÁ¦ Åä·ÐÀÔ´Ï´Ù. ·çÅÍ´Â ¿¡¶ó½º¹«½º°¡ ±×¸®½ºµµÀÇ °æ°Ç¿¡¼ ±×¸®½ºµµ ¾øÀ̵µ °¡´ÉÇÒ °ÍÀ¸·Î »ý°¢ÇÑ´Ù°í Æò°¡ÇÏ¸ç ºñÆÇÇß´Ù. Çϳª´ÔÀº º»¼º »ó °¡Àå ÀÚºñ·Î¿ì½Å ºÐÀÌ´Ù. ·çÅÍ´Â ¿¡¶ó½º¹«½º´Â ·çÅ°¾ÈÀû »çÀ¯ ü°è, ¿¡ÇÇÄí·Î½º ÇÐÆÄÀû »çÀ¯ ü°è·Î Æò°¡Çß´Ù.
Einen solchen Lebenswandel könnte sicher leicht jeder Jude oder Heide vorweisen, der von nichts weiẞ; denn du erwähnst Christus und ganz mit keinem einzigen Jota, als ob du der Meinung wärst, es könne christliche Frömmigkeit(°æ°Ç, ±âµ¶±³Àû °æ°Ç) auch ohne Christus geben, wenn man nur dem von Natur grundgütigen Gott(º»¼º»ó Áö±ØÈ÷ °ü´ëÇÑ Çϳª´Ô) mit allen Kräften dient.
Was soll ich hierzu sagen, Erasmus? Lukian(Lucian) spricht ganz und gar aus dir, und mir weht dein Hauch vom gro©¬en Rausch des Epi- kur entgegen.26 Wenn du diese Sache für Christen als nicht not- wendig erachtest, dann bitte ich dich: Tritt vom Kampfplatz ab; du und wir haben nichts miteinander zu schaffen. Wir aber hal- ten diese Sache für notwendig.
»ç¸ð»çŸÀÇ ·çÅ°¾È(Lucian of Samosata, ca.125-180/190)Àº ¡º¾Ë·º»ê´õ,. ±× °ÅÁþ ¼±ÁöÀÚ¡»¶ó´Â Ã¥À» Ä̼ö½º¿¡°Ô ÇåÁ¤Çß´Ù. ÀÌ Ã¥¿¡ º¸¸é Ä̼ö½º´Â ·çÅ°¾ÈÀÇ Ä£±¸ÀÌÀÚ ¿¡ÇÇÄí·Î½º ÇÐÆÄÀÇ Àι°·Î ¹¦»çµÈ´Ù. AD 245-48³â°æ, ¾Ë·º»êµå¸®¾ÆÀÇ ¿À¸®°Ô³×½º(Origenes, 185-254)´Â ¡ºÄ̼ö½º¿¡ ¹Ý´ëÇÏ¿©¡» (Contra Celsum)¶ó´Â ÀÛÇ°À» Æì³Â´Ù. ¼¸í(ßöÙ£)¿¡¼ ¾Ï½Ã Çϵí, Ä̼ö½º(Celsus, AD 2¼¼±â)¶ó´Â À̱³µµ öÇÐÀÚÀÇ ±âµ¶±³ ºñÆÇÀ» ÀçºñÆÇÇÑ ÀÛÇ°ÀÌ´Ù. (±âµ¶±³¿¡ ´ëÇÑ Ãʱâ Çï¶ó-·Î¸¶ Áö½ÄÃþÀÇ Åµµ, ½Å¹Î¼®, <°»½Å°ú ºÎÈï> 28È£ 2021)
·çÅÍ´Â ¿¡¶ó½º¹«½º°¡ Çϳª´Ô¿¡ °üÇÑ Áö½ÄÀÇ ¸ðÈ£¼ºÀ» ¹Ì´öÀ¸·Î »ï´Â´Ù°í ºñÆÇÇÑ °ÍÀÌ´Ù. Áø¸®¿¡ ´ëÇؼ ¸ðÈ£ÇÑ Åµµ¸¦ °®´Â °ÍÀº ÇöóÅæ°ú ¼ÒÅ©¶óÅ×½º°¡ ÃëÇÑ ¹æ¹ýÀÌ´Ù. öÇÐÀû ¹æ¹ýÀ» ±âµ¶±³ÀÇ º»ÁúÀ» ¸»ÇÒ ¶§ »ç¿ëÇÏ´Â °ÍÀº ¹Ù¶÷Á÷ÇÏÁö ¾Ê´Ù.
·çÅÍ´Â ±³È²ÁÖÀÇÀÚµéÀÌ Àڱ⸦ ºñÆÇÇÏ´Â ±ÛÀÌ¸é ¹«Á¶°Ç ¿ËÈ£ÇÏ°í ÁöÁöÇÑ´Ù°í ºñÆÇÇß´Ù. ·çÅÍ´Â ¿¡¶ó½º¹«½ºÀÇ ±ÛÀÌ ·çÅ͸¦ ¹è°ÝÇÏÁö ¼ºÇâÀÌ µå·¯³ªÁö ¾Ê¾Ò´Ù¸é, ±×µéÀÇ ¼Õ¿¡ °¥±â°¥±â Âõ¾îÁú ³»¿ëÀ̶ó°í Æò°¡Çß´Ù.
·çÅÍ°¡ ¼³¸íÇÏ´Â ±âµ¶±³¿Í ¿¡¶ó½º¹«½º°¡ ¼³¸íÇÏ´Â ±âµ¶±³°¡ ÀÏÄ¡ÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. ·çÅÍ°¡ ¼³¸íÇÏ´Â ±âµ¶±³´Â "¿ì¸®´Â Àü·ÂÀ» ´ÙÇØ ³ë·ÂÇÏ°í ȸ°³ÀÇ Ä¡·á¸¦ °£±¸Çϸç, ¸ðµç ¼ö´ÜÀ» µ¿¿øÇØ Çϳª´ÔÀÇ ÀºÇý¸¦ °¥¸ÁÇØ¾ß Çϸç, Çϳª´ÔÀÇ ÀºÇý ¾øÀÌ´Â ¾î¶°ÇÑ Àΰ£ÀÇ ÀÇÁö³ª ³ë·Âµµ È¿·ÂÀ» ¹ßÈÖÇÏÁö ¸øÇÑ´Ù´Â °Í, ¶ÇÇÑ º»ÁúÀûÀ¸·Î ÀÚºñ ±× ÀÚüÀ̽ŠÇϳª´Ô¿¡°Ô¼ ¿ë¼¸¦ ¹Þ´Â ÀÏ¿¡ ¾î´À ´©±¸µµ Àý¸ÁÇؼ´Â ¾È µÈ´Ù´Â °ÍÀ» Æ÷ÇÔÇÑ´Ù. ±×¸®½ºµµµµ ¼º·Éµµ °á¿©µÈ ´ç½ÅÀÇ ÀÌ¿Í °°Àº ¸»µéÀº ¾óÀ½ ÀÚüº¸´Ù´õ Â÷°©´Ù.
The "form" of Christianity set forth by you, among other things, has this "That we should strive with all our powers, have recourse to the remedy of repentance, and in all ways try to gain the mercy of God; without which, neither human will, nor endeavor, effectual." Also, "that no one should despair of pardon from a God by nature most merciful."
These statements of yours are without Christ, without the Spirit, and more cold than ice, so that, the beauty of your eloquence is really deformed by them. Perhaps a fear of the popes and those tyrants, extorted them from you their miserable vassal, lest you should appear to them a perfect atheist. But what they assert is this: That there is ability in us; that there is a striving with all our powers; that there is mercy in God; that there are ways of gaining that mercy; that there is a God, by nature just, and most merciful, etc.
·çÅÍ´Â ±¸¿ø¿¡¼ ȸÀÇÀûÀÎ ¿¡¶ó½º¹«½º¿¡ ´ëÇؼ ¸íÈ®ÇÏ°Ô ÁöÀûÇÑ´Ù. ·çÅÍ´Â ±¸¿ø¿¡¼ ¼öµ¿¼ºÀ» ¸íÈ®ÇÏ°Ô Á¦½ÃÇϸç, Çϳª´ÔÀÇ ÀºÇý, Çϳª´ÔÀÇ ÀÚºñ¸¦ ¸íÈ®ÇÏ°Ô ¼¼¿î´Ù. ±×¸®°í Àΰ£ ÀÇÁöÀÇ ´Éµ¿¼ºÀ» ¸»ÇÏ´Â °ÍÀ» ºÎ´çÇÏ°Ô Á¦½ÃÇÑ´Ù. ·çÅÍ´Â ±¸¿ø¿¡¼ ¿ÀÁ÷ Çϳª´ÔÀÇ ÀÚºñ(God's mercy)¸¦ Á¦½ÃÇÑ´Ù.